Trong hành trình dau khổ và phục sinh . . .

[raphaelnguyen]

BÀI TIN MỪNG VỌNG PHỤC SINH

Gospel: Year A: Matthew 28:1-10

After the sabbath, as the first day of the week was dawning, Mary Magdalene and the other Mary went to see the tomb. And suddenly there was a great earthquake; for an angel of the Lord, descending from heaven, came and rolled back the stone and sat on it. His appearance was like lightning, and his clothing white as snow. For fear of him the guards shook and became like dead men. But the angel said to the women, "Do not be afraid; I know that you are looking for Jesus who was crucified. He is not here; for he has been raised, as he said. Come, see the place where he lay. Then go quickly and tell his disciples, 'He has been raised from the dead, and indeed he is going ahead of you to Galilee; there you will see him.' This is my message for you." So they left the tomb quickly with fear and great joy, and ran to tell his disciples. Suddenly Jesus met them and said, "Greetings!" And they came to him, took hold of his feet, and worshiped him. Then Jesus said to them, "Do not be afraid; go and tell my brothers to go to Galilee; there they will see me."

Hoặc:

Gospel, Year B: Mark 16:1-7

When the sabbath was over, Mary Magdalene, and Mary the mother of James, and Salome bought spices, so that they might go and anoint him. And very early on the first day of the week, when the sun had risen, they went to the tomb. They had been saying to one another, "Who will roll away the stone for us from the entrance to the tomb?" When they looked up, they saw that the stone, which was very large, had already been rolled back. As they entered the tomb, they saw a young man, dressed in a white robe, sitting on the right side; and they were alarmed. But he said to them, "Do not be alarmed; you are looking for Jesus of Nazareth, who was crucified. He has been raised; he is not here. Look, there is the place they laid him. But go, tell his disciples and Peter that he is going ahead of you to Galilee; there you will see him, just as he told you."

Hoặc:

Gospel, Year C: Luke 24:1-12

But on the first day of the week, at early dawn, they came to the tomb, taking the spices that they had prepared. They found the stone rolled away from the tomb, but when they went in, they did not find the body. While they were perplexed about this, suddenly two men in dazzling clothes stood beside them. The women were terrified and bowed their faces to the ground, but the men said to them, "Why do you look for the living among the dead? He is not here, but has risen. Remember how he told you, while he was still in Galilee, that the Son of Man must be handed over to sinners, and be crucified, and on the third day rise again." Then they remembered his words, and returning from the tomb, they told all this to the eleven and to all the rest. Now it was Mary Magdalene, Joanna, Mary the mother of James, and the other women with them who told this to the apostles. But these words seemed to them an idle tale, and they did not believe them. But Peter got up and ran to the tomb; stooping and looking in, he saw the linen cloths by themselves; then he went home, amazed at what had happened.




SUY NIỆM LỜI CHÚA

TRONG HÀNH TRÌNH ĐAU KHỔ
VÀ PHỤC SINH VỚI CHÚA GIÊSU
CNPSB: Jn 20:1-9

Hạnh phúc thay cho Maria Mađalêna, tông đồ Gioan, Phêrô và các tông đồ khác khi được chứng kiến và gặp lại Chúa Giêsu từ cõi chết sống lại. Hạnh phúc bởi vì không có ai trên đời này có thể chứng kiến và mong mỏi một người mình yêu thương nhất đã chết, mà lại thực sự có thể tự mình cải tử hoàn sinh. Sự phục sinh của Chúa Giêsu do đó không phải là một phép lạ hiểu theo nghĩa cần đến một tác nhân siêu nhiên, nhưng thực ra là một biến cố vĩ đại của quyền năng Thiên Chúa chiến thắng trên sự chết. Còn đương thời, các tông đồ và môn đệ Chúa Giêsu đã được diễm phúc chiêm ngưỡng nhiều phép lạ qua quyền năng của Chúa Giêsu, nhưng không có lần nào được hạnh phúc gặp lại chính Thầy mình đã chết mà nay tự mình sống lại. Sự phục sinh của Chúa Giêsu đã chứng minh những lời Ngài nói trước, và nhất là trở nên bảo đảm vững chắc cho sự phục sinh thân xác con người, điều mà nhân loại luôn cho là phi lý trước sự tan rã hư vô của thân xác.

Hôm nay hơn bao giờ hết, nhân loại đang cảm nghiệm niềm khát khao được sống trường sinh khi đi tìm kiếm mọi phương thế để kéo dài sự sống của họ trong hạnh phúc. Và trong khi miệt mài với tất cả các phát minh tân tiến trong ngành khoa học y khoa cải tiến không ngừng để chống lại bệnh tật, họ vẫn phải đối diện với sự đau khổ trong sự bất toàn của mình cả thể chất lẫn tinh thần, nhất là phải đối diện với sự chết. Thỉnh thoảng nhân loại cũng chứng kiến những cảnh thất vọng đi tìm quyên sinh nơi những người giàu có, bởi của cải vật chất không thể thỏa mãn niềm khát khao sống trường sinh bất tử; ngược lại họ chỉ thấy đầy dẫy khổ đau và cuộc sống như không lối thoát. Chỉ những ai nhận ra Chúa Giêsu phục sinh là bảo đảm hạnh phúc trường sinh cho mình, thì dù trong hoàn cảnh nào, họ cũng cảm nhận được sự bình an trước các sóng gió bão táp cuộc đời. Chúa Giêsu phục sinh chẳng những cho họ đường sống thật, mà trong thực tế luôn hướng dẫn họ bước đi từng bước hạnh phúc trong dự phóng một Nước Trời vĩnh cửu, mà chính họ là thành phần của các công dân phục sinh trong Nước ấy. Chúng ta có thể so sánh hạnh phúc của các Kitô hữu sống trong niềm tin phục sinh của Chúa Giêsu với các tông đồ và môn đệ được diễm phúc chiêm ngưỡng tận mắt Ngài phục sinh từ cõi chết.

Điều quan trọng cho các Kitô hữu hôm nay là phải biết bắt chước các tông đồ hăm hở chạy đi báo Tin Vui phục sinh của Chúa Giêsu cho những ai chưa được hạnh phúc sống niềm tin ấy. Hãy hô to lên rằng, sự phục sinh của Chúa Giêsu cũng chính là sự phục sinh của tôi và của các bạn. Chính Người sẽ gặp lại chúng ta ở Galilêa, nơi Ngài đã báo trước, một xứ Galilêa bất tận và vĩnh cửu, nơi hội họp của tất cả các tâm hồn cùng nhịp thở tình yêu với Chúa Giêsu. Nhưng để có thể chiêm ngưỡng và sống hạnh phúc trường sinh ấy, thì ngay từ hôm nay chúng ta phải bắt đầu hành trình đó trong Mầu Nhiệm cứu chuộc của Chúa Giêsu, nghĩa là cùng sống trọn vẹn cái ý nghĩa đau khổ trong sự giới hạn giòn mỏng của thân phận nhân loại; đồng thời phải cùng song hành trên hành trình phục sinh sau khi đã thực sự chết đi cho tội lỗi của mình trong thập giá Chúa Kitô. Có thể nói đời sống con người chỉ đơn giản trong hành trình này, và sự chiến đấu của họ cũng không thể ra khỏi quỹ đạo của mầu nhiệm đau khổ và phục sinh với Chúa Kitô hôm nay và mai sau.

Lm. Raphael Xuân Nguyên